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    然而江川的情况不一样，他对李英爱和金喜善直言：“这是一部揭露社会黑暗面的电影，我写曰本也就算了，如果写首尔的话，可能的得罪你们这边的一些人，他们会认为我是故意丑化韩国。”

    其实还有一个重要原因他没说，一个没有长期在韩国生活过的人，凭什么言之凿凿编这样的故事？

    李英爱和金喜善面面相觑，也承认可能会有这种声音：“哪里都有不辨是非狭隘的民族主义者，不过以大多数人的受教育水平，应该能看懂影片的含义，这不是一部歧视性的作品。”

    金喜善说一般民众没那么敏感，她之前拍的《神话》在韩国也上映，并没什么人啰嗦高丽作为附属国要定期把最漂亮的女人进献给中国皇帝这件事。

    他甚至耸耸肩说：“您可以对媒体声称热爱韩国以及韩国文化，平时就非常关注韩国社会，我们韩国人很吃这一套，特别喜欢听外国人夸我们。”

    江川笑起来：“所以如果有媒体发现我之前频繁来首尔，也就能合理解释了，原来都是为了搜集素材。”

    金喜善哼了一声：“您搜集得够多了，把我们英爱都搜集了。”

    李英爱也说：“您是国际知名的大导演，如果愿意拍一部韩国社会现实的电影，我想应该会受到欢迎的。”

    金喜善说得更尖锐：“我们韩国和曰本一样崇拜强者，只要您拍的电影一如既往成为精品，大家都会匍匐在脚下继续崇拜，哪有那么多莫名其妙的杂音。”

    任何地方都崇拜强者，不过日韩似乎尤甚，所以偶像文化能够在这两个地方不断发扬光大。

    偶像文化最早起源于好莱坞，然而发展到近年情况发生了很大变化，明星们明显向平民化、亲民化转变，在渐渐失去光环。

    欧洲更甚，老一代明星逝去，竟然很难再诞生真正的明星，演员只是更加受人关注的职业而已。

    大陆也是如此，造星造了多年并不太成功，除了搞出不伦不类的饭圈，真正意义上的明星屈指可数，这显然与自身文化息息相关。

    然而日韩却是反世界潮流而行，偶像崇拜越来越极端，在曰本现在都不能随意拍摄偶像了，搞得像当年平民不能直视天皇似的。

    剧本写差不多了，这些天江川一直也在想哪些曰本演员适合剧中角色。
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