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    宁小闲及时阻住了他：“莫有一指加我。”

    皇甫铭手都伸出去一半了，这才讪讪收回，却又喜笑颜开：“姐姐真是我的心头宝，这法子好用又简便！”

    他有治世之才，宁小闲稍一点拨，他就豁然开朗：每人每日食盐数量基本固定，从征收的盐税总量逆推回去，自然就可以算出当地的人口数量，这误差就很小了。此法妙就妙在简便，不须劳动多少人力物力。

    他手下谋臣也提出不少方法，却失之于繁复难行。太平盛世时也就罢了，眼下圣域将重点都投注在战争上，哪有那许多精力去进行精微细致的操作？再者，蛮族毕竟和人类不同，对盐并不倚赖。除非像宁小闲这样设身处地去考虑，否则真不能怪他谋臣想不到这里。

    此法还有一个好处：易于管控。

    为什么不以布匹、皮毛、瓷器为课税依据？因为这些东西，民间都可以生产啊。可是盐不一样，它只出产于盐田，而盐田只要收归国有，就一定是掌握在圣域手中了。此前南赡部洲仙宗并没有课盐，主要原因是宗派林立，各施其政，有些仙宗领地里根本没有盐田，再说这东西价格低得很实想不出课税的必要。

    依此计行事，它的产量和价格都会格外稳定，易于宏观把控。如果将它当作最基础的一种税法来实施，以其他制度配合，甚至可以摸清城市当中人口分布的规律。

    虽然这法子还达不到他理想中的“精确到人”的精度，可是操作起来实在便捷，也不费什么成本，不用花太多力气，对于正处在战争期间的圣域来说，实是战时过渡性的良策。

    不，甚至在战争结束以后，盐课应该也是可以保留的税种，配合着人户政策的实施。

    皇甫铭站了起来，随手递给她一块玉璧：“持此璧去山海阁，必无人胆敢阻你。还有些事项，卓兰随后会说与你知。我有事，先行一步。”

    交代完这些，他往后走了两步，身形虚化，很快从原地消失。

    事不宜迟，他要将宁小闲提出的办法带回去给自己的智囊们商议，在此思路上再细致、再完善。

    ……

    皇甫铭果然守信，这天午饭时间，卓兰接了上头的消息回禀：
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