第四五五章三生石-《道墓天师》


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    它一直立在奈何桥边,张望着红尘中那些准备喝孟婆汤、轮回投胎的人们。传说三生石能照出人前世的模样。

    前世的因,今生的果,宿命轮回,缘起缘灭,都重重地刻在了三生石上。千百年来,它见证了芸芸众生的苦与乐、悲与欢、笑与泪。该了的债,该还的情,三生石前,一笔勾销!

    三生石一直是我国极有名的石头,据说是女娲补天所剩下的那一块顽石,后来我国人展出对生前与后世的信念。

    不但许多朋友以三生石作为肝胆相照的依据,更多的情侣则在三生石上写下他们的誓言,“缘订三生”就是这样来的。

    三生石的故事很可能是真实的,但不管它是不是真实,至少是反映了中国人对于生命永恒、真性不朽的看法。透过了这种“轮回”与“转世”的观念。

    我国人建立了深刻的伦理、生命、哲学,乃至于整个宇宙的理念,而这正是佛教的一种入世观照和慧解。我们常说“七世夫妻”,常说“不是冤家不聚头”,常说“十年修得同船渡,百年修得共枕眠”,常说“缘订三生”。这种观念在中国是无孔不入的。

    其实,轮回与转世都是佛教的基本观念,佛教里认为有生就有死,有情有轮回,有因缘就有果报,唯有放下一切才能出轮回的束缚。

    在《出曜经》里有一谒,很能点出生死轮回的本质。

    伐树不尽根,虽伐犹复生;伐爱不尽本,数数复生苦。犹如自造箭,还自伤其身。

    内箭亦如是,爱箭伤众生。在这里,爱作欲解,没有善恶之分,被仇恨的箭所射固然受伤,被爱情的箭射中也是痛苦的,一再的箭就带来不断的伤,生生世世地转下去。

    另外,在《圆觉经》里有段讲轮回,讲得更透彻:“一切世界,始终生灭,前后有无,聚散起止,念念相续,循环往复,种种取舍,皆是轮回。未出轮回,而辨圆觉。

    彼圆觉性,即同流转;若免轮回,无有是处。譬如动目,能摇湛水,又如定眼,犹回转火,云驶月运,舟行岸移,亦复如是。”

    人的一生就像行船,出、靠岸,船(本性)是不变的,但岸(身体)在变,风景(经历)就随之不同了。这种对轮回的譬喻,真是另人唏嘘。
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